▼題解

【黃鶴注】《舊唐書·李白傳》云：「少與魯中諸生張叔明等隱於徂徠山，號為竹溪六逸。」又子美〈雜述〉云「魯有張叔卿」，意叔明、叔卿止是一人，卿與明有一誤耳。不然，亦兄弟也。是詩張氏隱居，豈其人歟？此當是開元二十四年（736）後，與高、李遊齊趙時作。

【竹按】鶴注似過度推論。本組詩，第一首只寫「獨相求」，是子美獨自訪張氏；第二首只用「杜酒」與「張梨」兩個切姓典故，以見主客相待之誼，全然未及其他人物。若此時高適、李白在場，子美用典絕不會偏側至此，必然四人皆述及。即如張氏真為竹溪六逸之張叔明/張叔卿，即如高、李亦在此時遊齊趙，高、李、杜也未必「同行」。

觀杜甫〈雜述〉：「杜子曰：『凡今之代，用力為賢乎？進賢為賢乎？進賢賢乎？則魯之張叔卿、孔巢父二才士者，聰明深察，博辯閎大，固必能伸於知已，令聞不已，任重致遠，速於風飆也。』」此文能與〈送孔巢父謝病歸遊江東〉相互參看，很可能作於孔巢父遊江東後。

春山無伴獨相求①，伐木丁丁山更幽②。澗道餘寒歷冰雪③，石門斜日到林丘④。不貪夜識金銀氣⑤，遠害朝看麋鹿遊⑥。乘興杳然迷出處⑦，對君疑是泛虛舟⑧。（其一）

▼詩注

【仇注】此首初訪張君而作也。上四言景，下四言情，此大概分段處。若細分之，首句張氏，次句隱居。三四切隱居，言路之僻遠，五六切張氏，言人之廉靜。末二說得賓主兩忘，情與境俱化。上海朱瀚曰：看此詩脈理次第，曰斜日，曰夜，曰朝，曰到，曰出，曰求，曰對，分明如畫。

▼句解

①

庾信詩：「春山百鳥啼。」劉琨詩：「獨生無伴。」《易》：「同氣相求。」

②

《詩》：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。嚶其鳴矣，求其友聲。」《小序》：「《伐木》，燕朋友故舊也。」注：「丁丁，伐木聲。」王籍詩：「鳥鳴山更幽。」

③

王臺卿詩：「飛梁通澗道。」朱記室詩：「疊夜抱餘寒。」《世說》：「范逵投陶侃宿，於時冰雪積日。」冰雪，猶言凍雪，冰讀去聲。

④

【錢箋】《地理志》：臨邑縣有濟水詞，水有石門，以石為之，故濟水之門也。《春秋》：齊鄭會於石門，鄭車僨濟。即此地。邵注謂在兗州府平陰縣。今按：石門不必確指地名，公《橋陵》詩云「石門霜露白」，亦只泛言。謝靈運詩：「披雲臥石門。」陰鏗詩：「翠柳將斜日。」謝惠連詩：「落雪灑林丘。」

⑤

《左傳》：子罕曰：「我以不貪為寶。」【朱注】《南史》載樑隱士孔祐至行通神，嘗見四明山谷中有錢數百斛，視之如瓦石。樵人競取，入手即成沙礫。金銀氣殆是類耶。《地鏡圖》：凡觀金玉寶劍之氣，皆以辛日雨霽之旦及黃昏夜半伺之，黃金之氣赤黃，千萬斤以上，光大如鏡盤。《史·天官書》：「敗軍場，破國之墟，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察。」

⑥

《晏子春秋》：「可謂能遠害矣。」《史記·李斯傳》：「麋鹿遊於朝。」《關中記》：辛孟年七十，與麋鹿同群，世謂鹿仙。

⑦

《世說》：王徽之曰：「我本乘興而行。」《莊子》「窅然難言之矣。」注：「窅然。杳深貌。」沈佺期詩：「此中迷出處。」盧照鄰詩：「桃源迷處所。」

⑧

庾信詩：「對君俗人眼。」《莊子》：「方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖褊心之人不怒。」虛舟，謂空無所繫。

【仇注】唐律多在四句分截，而上下句，自具起承轉闔。如崔顥《行經華陰》詩，上半華陰之景，下半行經有感，「武帝祠前」二句乃承上，「河山北枕」二句乃轉下也。崔署《九日登仙台》詩，上半九日登仙台，下半呈寄劉明府，「三晉雲山」二句乃承上，「關門令尹」二句乃轉下也。杜詩格法，類皆如此。首句「春山」二字一讀，次句「伐木丁丁」四字一讀，下面「澗道餘寒」「石門斜日」皆四字一讀，「不貪」「遠害」「乘興」「對君」皆二字一讀。知得句中有讀，則意義自易明矣。

▼集評

◆高棅曰：七言律詩，又五言之變也，在唐以前，沈君攸七言儷句已肇律體，唐初始專此體，沈宋輩精巧相尚。開元初，蘇張之流盛矣。盛唐作者不多，而聲調最遠，品格最高，若崔灝、賈至、王維、岑參，當時各極其妙。至於李頎、高適，當與並驅，未論先後也。少陵七言律法，獨異諸家，而篇什亦盛，如〈秋興〉諸作，前輩謂其大體渾雄富麗，小家數不可彷佛，誠然。

◆楊士奇曰：律詩始盛於開元、天寶之際，若渾雄深厚，有行雲流水之勢，冠裳佩玉之風，流出胸次，從容自然，而皆由夫性情之正，不拘於法律，而亦不越乎法律之外。所謂從心所欲不逾矩，為詩之聖者，其杜少陵乎。

◆胡應麟曰：近體莫難於七言律，五十六字之中，意若貫珠，言若合璧。其貫珠也，如夜光走盤而不失迴旋曲折之妙。其合璧也，如玉匣有蓋而絕無參差扭捏之痕。綦組錦繡，相鮮以為色。宮商角徵，互合以成聲。思欲深厚有餘，而不可失之晦；情欲纏綿不迫，而不可失之流；肉不可使勝骨，而骨又不可太露；辭不可使勝氣，而氣又不可太揚。莊嚴則清廟明堂，沉著則萬鈞九鼎，高華則朗月繁星，大則泰山喬嶽，圓則流水行雲，變幻則悽風急雨，一篇之中，必數者兼備，乃稱全美。迄唐，高、岑明淨整齊，所乏遠韻。王、李精華秀朗，時覺小疵。學者步高、岑之格調，合王、李之風神，加以工部之雄深變幻，七律能事畢矣。又曰：近體，盛唐至矣，充實輝光，種種備美，所少者曰大曰化耳，故能事必老杜而後極。杜公諸作，正所謂正中有變，變而能化者。今其體調之正，規模之大，人所共知。惟變化二端，勘核未徹。不知變主格、化主境，格易見，境難窺。變則標奇越險，不主故常。化則神動天隨，從心所欲。七言近體諸作，所謂變也，如「錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今」，「織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風」，「香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」，「聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎」，字中化境也。「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，「二儀清濁還高下，三伏炎蒸定有無」，」永夜角聲悲自語，中天月色好誰看」，「絕壁過雲開錦繡，疏松隔水奏皇簧」，句中化境也。「昆明池水」、「風急天高」、「老去悲秋」、「霜黃碧梧」，篇中化境也。又曰：大概杜有三難，極盛難繼，首創難工，遘衰難挽。子建以至太白，詩家能事都盡，杜後起，集其大成，一也。排律近體，前人未備，伐山道源，為百世模，二也。開元既往，大曆系興，砥柱其間，唐以復振，三也。

◆王世貞曰：王允寧生平所推伏者獨少陵，其所好談以為獨解者七言律。大要責有照應，有開闔，有關鍵，有頓挫，其意主比主興，其法有正插，有倒插。又曰：七言律，不難於中二聯，難於發端及結句耳。發端，盛唐人無不佳者。結頗有之，然亦無轉入他調及收頓不住之病。篇法，有起有束，有放有斂，有喚有應，大抵一開則一闔，一揚則一抑，一象則一意，無偏用者。句法，有直下者，有倒插者，倒插最難，非老杜不能也。字法，有虛有實，有沉有響，虛響易工，沉實難至。五十六字，如魏明帝淩雲臺，材木銖兩悉配，乃可耳。篇法之妙，有不見句法者。句法之妙，有不見字法者。此是法極無跡，人猶能之。至境與天會，未易求也。有俱屬象而妙者，有俱屬意而妙者，有俱作高調而妙者，有直下不偶對而妙者，皆興詣而神合氣完使之然。

◆楊士弘曰：七言律難於五言律。七言下字較粗實，五言下字較細嫩。七言若可截作五言，便不成詩，須字字去不得方是。所以句要藏字，字要藏意，如連珠不斷方妙。

◆陸時雍曰：工部七律，蘊藉最深，有餘地，有餘情，情中有景，景外含情，一詠三諷，味之不盡。周敬曰：少陵七言律，如八音並奏，清濁高下，種種具陳，真有唐獨步也。然其間半入大曆後聲調，實開中晚濫觴之竇。

◇

之子時相見①，邀人晚興留②。霽潭鱣發發③，春草鹿呦呦④。杜酒偏勞勸⑤，張梨不外求⑥。前村山路險⑦，歸醉每無愁⑧。（其二）

【仇注】此記張氏留飲之興也。曰「時相見」則往來非一度矣。「邀人」句起中四。魚躍鹿鳴，晚時之景。酌酒削梨，留客之具。醉歸忘險，極盡主人之興矣。

【顧注】杜酒、張梨，暗用賓主二姓。酒本出於杜，故云偏勞勸。梨自出於張，故云不外求。

①

之子，指張公。《詩》：「彼其之子。」漢成帝時童謠曰：「燕燕，尾涎涎，張公子，時相見。」

②

杜審言詩：「聖情留晚興。」

③

別本作濟潭，是指濟水言。按：前章云「林丘」，本章云「山路」，則知不在濟水傍矣。以霽對春，正切時景。《詩》：「鱣鮪發發。」《齊風·碩人》篇《正義》以鱣為江東黃魚。今按霽潭中恐無此大魚，當依《毛傳》作鯉為是。發發，盛貌。

④

謝靈運詩：「萋萋春草繁。」《詩》，「呦呦鹿鳴」。蘇武詩：「鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。」

⑤

《急就篇注》：古者儀狄作酒醪，杜康又作秫酒。魏武帝樂府：「何以解憂，惟有杜康。」

⑥

潘岳《閒居賦》：「張公大谷之梨。」謝靈運詩：「得性非外求。」

⑦

沈炯詩：「火炬前村發。」楊炯詩：「山路繞羊腸」。

⑧

全大鏞注：《莊子》：「醉者之墜車，得全於酒。」末句暗用其意。公《夔州》詩「醉於馬上往來輕」，是忘優良法。

《詩》：「醉言歸。」

▼集評

◆張綎曰：前詩但述隱居孤寂以美張氏，未言相留款曲之情，故次詩盡之。可見古人作二首者，不徒然也。鰲按：此兩詩非一時之作，玩首句「時」字末句「每」字，可見。黃常明「詩話」曰：杜詩多用經語，如「車轔轔，馬蕭蕭」、「鱣發發」、「鹿呦呦」，皆渾然嚴重，如入天陛赤墀，植璧鳴玉，法度森嚴。然後人不敢用者，豈非造語膚淺不類耶。

▼補記

此組詩第一首，為現存杜甫詩中編次最早的七律，對研究杜甫在七律一體之創體貢獻，別具意義。

此時杜甫所作的同題連章詩，尚不拘於「同體」，嚴格連章體制尚未形成，然詩意綰聯映帶，已有聯章之精神。

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▼檢索用

【單首編次】0004、0005

【杜詩詳注txt編次】010

-2023/05/02