龍協濤◎導讀

p.17－18

  紀布森（Walker Gibson）認為，在文學批評和教學中，必須認真區別一部文學作品的作者和作品中的說話者（敘述者）。……應該從讀者身上剝離出類似說話者的角色來加以研究。這個角色就是所謂冒牌讀者。

  何謂冒牌讀者呢？在每次文學作品的體驗中都有兩種可以區別的讀者，一種是膝上攤著書本的真實讀者，他的性格就如同任何一個死去的作者一樣複雜，因而無法表達。另一種是作者假想的或作品所要求的那種讀者，即冒牌讀者。他為真實的讀者所扮演以便體驗作品的語言，他是一種人工製品、聽人支配，是從雜亂無章的日常情感中簡化、抽離出來的。

p. 19

  顯然，紀布森的冒牌讀者不過是文本的一種功能而不是真正的讀者。但是他相信真正的讀者一定會去扮演這一文本向他提出的角色。這種觀念注意到角色的活動與對文學的理解相關，並在文學批評中賦予閱讀經驗以確有證據的價值。

p. 19

  與紀布森的基本前提相似，熱拉爾·普蘭斯（Gerald Prince）從強調敘述者與敘述接受者之間存在的對應關係開始進行探討。他首先對可能接受一部文本的各種讀者進行了一系列的區分：真正的讀者（手裡拿著書的人）、實際的讀者（作者認為自己是為他而寫的、並賦予他一定的品質、才智和審美能力的那種讀者），以及理想的讀者（他對文本的理解達到完美的程度，並對文本中每一個細微變化都能欣賞）。

p.20－21

  但說到底，普蘭斯是在為一種敘述的類型學打基礎，在這種類型學中，小說不僅按照各種不同的敘述者之間的傳統來加以區別，還要根據聽故事的敘述接受者的類型來加以分類。

p.21-22 

  同紀布森和普蘭斯一樣，里法泰爾（Michael Riffaterre）原則上仍是一個文本中心主義者。他認為文學作品的意義蘊藏在文本的語言之中，但他抨擊那種認為意義獨立存在而與讀者無關的論點。

p.23-24

  較早從事這類研究的是美國學者詹姆斯．R．斯夸爾（James R. Souire）。他認為，對於教師來說，研究文學不僅應該考慮到文學作品本身，還應該考慮到學生對文學作品做出的反應。

  ……

  儘管青少年的閱讀反應表現出某種群體性傾向，可是每個讀者的能力、素質和經驗背景的獨特影響仍然造成了個別的變化。這就是說，讀者的反應是主觀性的，它制約著作品的意義。