☯ 純屬花癡，有泥塑情節。

（一）子美好點化太白句

　　陳廷焯《白雨齋詩話》謂「世人論李杜多不知本原」，以為太白專守古人繩墨，不敢稍越區區，至於子美，乃無一篇不與古人為敵也。此論固見解獨高，然徒知子美語不驚人死不休，不知其為人性僻耽佳句也。
　　子美平生服膺太白，既從之游，俯拾清辭麗句，豈有不傾心而私淑之理，注家亦每謂杜「同太白，便類太白詩」，可見霑溉之深，以下試摘數句，為辨子美未必專以獨造擅場也。
　　太白詩：「山花插寶髻，石竹繡羅衣」，子美詩：「野花留寶靨，蔓草見羅裙」，野花、蔓草不掩佳人國色，一留字，一見字，皆顧盼生姿，雖襲太白句，而面貌已是不同。太白詩：「人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟」，子美詩：「年過半百不稱意，明日看雲還杖藜」，放意之語入於拗律，似放懷而未能放懷，性情自見。太白詩：「密葉隱歌鳥，香風留美人」，子美詩：「苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳」，所詠不同，乃變穠麗為蒼涼。太白詩：「古來賢聖皆死盡，惟有飲者留其名」，子美詩：「自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯」，太白對酒，惟事灑脫，子美對酒，猶能痛罵，真嫉惡懷剛腸也。餘如「星垂平野闊」、「終朝獨爾思」等語，亦出太白之句，舊注已有論及，故不贅評。以上第以鍛字鍊句求之，已見其擅鎔冶點化如此。

（二）李杜優劣多意氣之爭

　　時人好論李、杜優劣，每厚此薄彼，互為攻訐。余有感於此，戲改紅樓夢續莊子文，書之於壁：「戕太白之仙姿，灰子美之靈竅，喪滅情意，而詩文之美惡始相類矣！」適值友人來訪，見之，大感不平，責余曰：「太白、子美雖風骨相殊，皆詩中英傑，君乃比之為閨中少女，豈非不倫不類耶！」余笑答曰：「靈均亦曰『眾女嫉余之蛾眉』，何害其風骨。佳人巧笑，不下於名士清談；何必辨其雄雌，論詩原不必如此迂鑿也。」吾友不能駁以一言，然神色怏怏，有不平之意，余遂為之開解曰：「蘅蕪君、瀟湘子，雖各有姿貌，同為絕代佳人，雪芹亦比二人為玉環、飛燕，不願強論其高下。釵黛優劣之爭可笑，李杜優劣之爭豈不更可笑？知釵黛不可輕議，始可與論李杜詩也。」至此吾友乃心服，笑曰：「服君高見。」遂續書一詩於後：「文章知己豈無因，樽酒論文料是真。還笑群兒爭意氣，竟將優劣詆他人！」書罷，余亦絕倒。

【註】

[一] 陳廷焯《白雨齋詩話·卷七》。

[二] 李子德評〈與李十二白同尋范十隱居〉云：「古意亦超超元箸，同太白便類太白詩。」

[三] 敦煌唐寫本〈惜罇空〉寫作「古來賢聖皆死盡」，此參黃永武先生《敦煌的唐詩》。

※ 本篇初稿感謝友人君如天上月訂誤：