先前我曾在〈那些把杜甫變成美少女和小仙女的杜詩注〉的註腳順帶提到，郭沫若先生認為李白〈秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕、范侍御〉提及的「范侍御」，即是〈與李十二白同尋范十隱居〉的「范十」。郭老的腦洞有多不靠譜，我當時已有分疏。但最近我重讀此段，突然發覺，若完全照著郭老的思路推論，可以寫出很有趣的同人創作。本篇就退五百萬步講述一個，范十視角其實是郭老視角的李白/杜甫/范十交遊過程假設。

  引述業師對唐詩製題體例的總結：

唐代詩人贈詩給有官職者，通常會稱對方的官職，贈詩給未有官職者，則稱家族行第。

  單就李白〈尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作〉詩的製題與用詞推測，李白與范十應該是比較熟悉的，李白使用的稱呼是「范居士」，強調的是范十的隱士身分而非家族身分，詩中親切地喊范十為「范野人」，並以「把臂君為誰」、「謔浪偏相宜」敘寫兩人行止親密、言談無忌的交誼，此詩全不及其他人物，應是李白獨訪范十時所作。杜甫贈人詩的製題，向來極守規矩，在〈與李十二白同尋范十隱居〉依慣例稱「范十」，同訪很可能是出於李白的引介。很明顯，無論是李視角還是杜視角留下的記載，此時的范十，都不可能身居任何官職。

  設若在某個平行宇宙中，郭老的假設成立，那只有一種可能：范十原處於「閑園養幽姿」（李視角）、「入門高興發，侍立小童清」（杜視角）的隱居狀態，卻在李杜同遊的短短一年左右的時間裡，決定出仕，並且還真的順利獲得一個官職。

  這個官職很可能是殿中侍御史或侍御史，唐時兩者皆簡稱侍御，我對唐朝官制並不熟稔，找來找去最接近的就是這兩個。

  唐朝之御史臺，設有殿中侍御史、侍御史、監察御史，鼎足而三。據《舊唐書·職官三》： 

侍御史四員。掌糾舉百僚，推鞫獄訟。......凡事非（御史）大夫、中丞所劾，而合彈奏者，則具其事為狀，大夫、中丞押奏。

殿中侍御史六人。從七品下，掌殿廷供奉之儀式。凡冬至、元正大朝會，則具服升殿。若郊祀、巡幸，則於鹵簿中糾察非違，具服從於旌門，視文物有所虧闕，則糾之。

  此官職責既為監察，郊祀、巡幸時也要到場，上班地點必然在首都。

  唯有范十放棄隱居、解褐一變為「范侍御」，到李杜道別時，李白〈秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕、范侍御〉才得以用「范侍御」稱呼范十。身為浪漫主義詩人的郭老，為讓這個思路顯得合理些，大筆一揮，推測此詩原題應是〈秋日魯郡堯祠亭上宴別杜甫，兼示范侍御〉，「補」與「甫」乃形近之訛；至於宴別的地點「堯祠亭」，為何和另一首提及的「魯郡東石門」不同？郭老認為，這恰是李白與杜甫一起「登臨遍池台」的證明。

  所以，在此郭老創造的平行宇宙中，范十可能做過以下這些迷惑行為：

1、先將東魯的別業暫借給李白和杜甫居住。

2、到長安赴任殿中侍御史。

3、聽說杜甫將要離開東魯，特地請假趕回，參加李白替杜甫設的宴席。

  四捨五入，便是這樣：為了不當電燈泡，范兄先是決定謀個差事遠離東魯；後來，可能是為了追星，也可能是為了多吃幾口糖，范兄再決定拋下工作回東魯一趟。

  總之，本瞳仁女也對這個宇宙裡的范十甘拜下風了(。)